Warum sollten wir Religion hinterfragen?
Die Religion des rituellen Konsums und des programmierten Verlangens
Das Wort „Religion“ erinnert uns meist an Tempel, Dogmen, heilige Schriften und spirituelle Praktiken. Versteht man Religion jedoch als das, was Mircea Eliade ein System grundlegender Prinzipien nannte, organisiert um Mythen, Rituale, Archetypen und Magie — oder Fetischismus —, dann reicht das Religiöse über das Theologische hinaus. Tatsächlich ist es lebendig und wirkt selbst in Kontexten, die sich als säkular, rational oder modern verstehen. Religion zu hinterfragen bedeutet daher nicht zwangsläufig, an einem Gott zu zweifeln, sondern jene symbolischen und praktischen Systeme zu befragen, die unsere Wahrnehmung der Realität, unsere Entscheidungen und Wünsche strukturieren. Gerade heute ist das notwendiger denn je.
Der westliche liberale Kapitalismus funktioniert wie eine moderne Religion. Er besitzt seinen Gründungsmythos – das autonome, freie Individuum, das sich (wirtschaftlich) durch Leistung und Anstrengung verwirklicht –, alltägliche Rituale – Konsum, Arbeit, Wettbewerb –, seine Archetypen – der erfolgreiche Unternehmer, der Investor, der „self-made man“ – und natürlich sein magisches Objekt: das Geld, das als Fetisch jedes Ding in Wert verwandeln kann. Diese Religion tritt nicht offen in Erscheinung, wirkt aber mit symbolischer Macht, die unser Leben in all seinen Aspekten bestimmt. Sie sagt uns, was sich lohnt, was begehrenswert ist, was Scheitern und was Freiheit bedeutet. Wie ein Hammer alles als Nagel sieht, neigt unsere vom System geformte Subjektivität dazu, alles – uns selbst und andere – als Ressourcen, Mittel, nutzbare oder abwerfbare Dinge zu betrachten.
Hinterfragen wir dieses symbolische System nicht, überlassen wir ihm, wie wir mit anderen umgehen. Wer den Werten unserer Religion nicht entspricht, wird zum Fehler, zur Anomalie oder Bedrohung. Wir reduzieren ihn. Wir verurteilen ihn. Aus einem Menschen mit eigenem Sinn wird ein Hindernis oder Defekt. Hinterfragen wir das zugrunde liegende System nicht, können wir echte Beziehung nur zu denen aufbauen, die hineinpassen. Alle anderen werden wir früher oder später ausschließen. Ohne Kritik gibt es kein echtes Gastrecht, keine tiefe Empathie. Nur strategische Toleranz und Distanz, getarnt als Inklusion.
Doch nicht nur der andere wird Opfer dieses symbolischen Automatismus. Auch unsere eigene Zukunft ist betroffen. Wenn wir die Religion, die unsere Wünsche ordnet, nicht hinterfragen, schrumpft das Mögliche auf eine Reihe vorgefertigter Optionen zusammen. Wir wählen von einer Karte, die wir nicht erstellt haben, träumen nur das, was das System erlaubt, und verwechseln Wiederholung mit Freiheit. Unsere Entscheidungen folgen einer Logik, die schon für uns entschieden wurde, auch wenn wir glauben, selbst zu wählen. Wir wechseln die Form, aber ändern nicht den Kern – gefangen in einer Schleife, in der das Neue nur eine genehmigte Variante des Immergleichen ist. Was wir als Wahl erleben, ist Gehorsam. Was wir als Freiheit empfinden, ist Automatismus.
Religion zu hinterfragen bedeutet nicht, Sinn zu zerstören, sondern die Möglichkeit zurückzugewinnen, ihn zu schaffen. Es heißt, Automatismen zu unterbrechen, Risse im Drehbuch zu öffnen, das vorgegebene Begehren herauszufordern. Es bedeutet, aufzuhören zu handeln, als sei alles ein Nagel, nur weil wir als Hammer ausgebildet wurden. Denn tun wir es nicht, wagen wir nicht, die Logik zu befragen, die uns geprägt hat, kann das wirklich Neue niemals entstehen.